مباحث هذا العلم « 1 » . ثمّ يونس بن عبد الرحمن مولى آل يقطين « 2 » تلميذ الإمام الكاظم موسى بن جعفر عليهما السّلام « 3 » صنّف كتاب « اختلاف الحديث » « 4 » ، وهو مبحث تعارض الدليلين والتعادل والترجيح بينهما « 5 » .

--> ( 1 ) إنّ مباحث الألفاظ في بحوث علم الأصول تعتبر من المسائل الأصولية الرئيسيّة ؛ لأنّ المجتهد يفتقر إليها عند اعتماد الدليل اللفظي في مجال استنباط الحكم الشرعي ، رغم أنّها تطرح في المقدّمة على شكل أمور متفرقة ، إلّا أنها بحوث ترتبط كلّها باللفظ وأنحاء ما له من مدلول في مقام إفادة المعاني بالألفاظ . وهذا المقام له جانبان : أحدهما : جانبه من ناحية السامع من اللفظ إلى معناه ، والثاني : جانبه من ناحية المتكلّم . وهذا الجانب يمثّل عملية استعمال اللفظ في المعنى وتوظيفه لإفادته من قبل المتكلّم ، وهذا الجانب مترتّب على الجانب الأول ؛ إذ لو لم تكن للّفظ دلالة على المعنى لما استعمله المتكلّم فيه . والبحث في الدلالة اللفظية وتفسيرها بحث دقيق علمي مهم من أهم مباحث علم الأصول التي يترتّب عليها استنباط الأحكام الشرعية ممّا لها دليل لفظي في الشريعة المقدّسة ، فلاحظ . ( 2 ) لاحظ ترجمته في رجال النجاشي ج 2 : ص 420 رقم 1209 ، واختيار معرفة الرجال ج 2 : ص 779 ، ورجال الطوسي : ص 346 رقم 5167 وص 368 رقم 5478 ، والفهرست للطوسي : ص 266 رقم 813 ، ومعالم العلماء : ص 132 رقم 893 ، وخلاصة الأقوال : ص 296 رقم 1103 ، ورجال ابن داود : ص 207 ، رقم 1743 ، ومنتهى المقال ج 7 : ص 90 رقم 3305 ، ونقد الرجال ج 5 : ص 108 رقم 5899 ، وقاموس الرجال ج 11 : ص 170 رقم 8559 ، وجامع الرواة ج 2 : ص 356 ، وأعيان الشيعة ج 10 : ص 326 ، وتنقيح المقال ج 3 : ص 337 ، ومجمع الرجال ج 6 : ص 282 ، ومعجم رجال الحديث ج 21 : ص 209 رقم 13863 ، ووسائل الشيعة ج 20 : ص 369 رقم 1284 ، والفهرست لابن النديم : ص 367 في الفن الخامس من المقالة السادسة ، وهدية العارفين ج 2 : ص 572 . ( 3 ) انظر رجال النجاشي ج 2 : ص 421 ، ورجال الطوسي : ص 346 رقم 5167 . ( 4 ) انظر الفهرست للطوسي : ص 266 ، والذريعة ج 1 : ص 361 رقم 756 . ( 5 ) قد عنون الأصوليون هذه المسألة بعنوان التعادل والتراجيح و ( التعادل ) أي تكافؤ الدليلين -